孙悟空成佛后坐骑是什么

在西游世界，一般厉害的神仙、佛像和菩萨都有坐骑。这些坐骑通常与他们的身份相称，可以彰显他们的尊严。例如，观音菩萨是金毛犼，普贤菩萨是六牙白象，文殊菩萨是青毛狮精，太上老君的是青牛精。

这些坐骑也都非常强大。众所周知，孙悟空最终被如来佛陀封为"斗战胜佛"。既然他占据了一个佛位，那么孙悟空一定也是有坐骑的。孙悟空成佛后的坐骑究竟是什么呢？事实上，如来早就已经为他做好准备了。

在《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，出现了一个假的孙悟空—— 六耳猕猴。当孙悟空看到他时，他非常生气。他拿着金箍棒，上前打骂。六耳猕猴自然不会任他打，两人各踏云风，扑向九霄云内，但是他们二人这样一直争打下去不是办法，因此，两人非要找个人来帮助他们分辨真假。

最后，他们打斗到西天如来佛祖处。如来佛祖很快说出六耳猕猴的真身，并用金钵盂罩住了他。孙悟空忍不住，抡起铁棒，便打死了他。

之后，如来建议孙悟空回到唐僧身边，帮助他一路西天取经。然而，孙悟空和唐僧仍有芥蒂。恐怕唐僧不想让他再做他的徒弟了。如来开解他，说，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

原来，如来佛已经安排好孙悟空，只等孙悟空的最后功德完成，安排他一个‘莲台’，这"莲台"，便是孙悟空的坐骑。

莲台是佛教的圣物，在西游世界，莲台也是分级的。地位越高，莲台的等级就越高。《西游记》中，如来佛和观音菩萨坐在莲台，但他们的等级不同。

莲台总共有九个等级。九品莲台，便是最高一等之物。那些能坐上莲台的人都地位很高。《西游记》坐在九品莲台上的人是如来佛。

如来佛已经答应孙悟空成佛，坐在莲台。想必莲台的级别不会太高。它应该是一级的莲台。不过，随着主人地位的提高，莲台的等级也会逐渐提高。因此，还要看孙悟空之后的造化如何了。

观音菩萨终于还是带着金毛犼走了，猴子看着他的身影略略叹气，倒不是因为没能打s了金毛犼那怪物。许是不舍那铃儿被菩萨拿走了罢，猴子这样想着。可他倒是在心里默默的算着，这是第几个了，怎么神仙家里的兽圈还不如一个放羊家的结实？

猴子倒是见过许多了，每每有个难缠的，必是上面下来的。猴子打过的妖也有许多了，也许和和尚念过的经一样多了，和尚是个会念经的，一如猴子是个会打妖的。只是最近只打了，s得却不多。

自打白骨精和假猴子后，猴子便觉得s心去了不少。许是老和尚念得经是有用的罢，竟教我这么个魔王收了心，猴子这样想到。胡思乱想着，猴子的心头竟显出"怕"这个字眼，我怎会怕！

猴子将这个"怕"字甩出脑海，可愈是甩，那个字愈是像扎了根，到最后，那个字竟被甩成了个圈，却和头上的箍儿合在了一起。

猴子"啊呀"一声，从半空中落了下来，倒吓了老猪一跳。遭瘟的猴子，你是在天上打盹了吗！平日里怎么不见你这般困倦，老猪嘀咕着。猴子也没去理他，只还想着刚才那一幕。倒是和尚催马走上来，问问猴子有无摔伤。

老孙是个金刚不坏的，猴子虽这样想，却也明白和尚是个心善的，见不得受苦之人，只是不懂神仙妖怪的弯弯绕绕，往往被那些会变化的蒙骗。久病成医，和尚也能听进他几句劝了，他说是妖怪，和尚虽然还是往那边看，但也知道教八戒去看看那受苦之人是真是假了。

这样想着，猴子随口回了句没事，便开口了："俺知道观音菩萨是坐莲台的，却没成想也养了坐骑的。养便养罢，却又不好好看着，每每下来作乱。替菩萨看后山的黑熊怪是个吃干饭的八戒么，着实该罚！"

老猪听了，破口便骂："弼马温，你骂黑熊便好好骂，却为何要带上俺老猪，我又不曾招你！"还不解气，"菩萨早说了，那朱紫国王，早年间射s了孔雀大明王的一对儿女，菩萨便要他鸾凤分飞三年。你那耳朵，是出气的罢！"

猴子心里有事，便没同他吵，只含糊说了句可怜那些被残害的百姓，便就此揭过。此时老猪的好奇心到来了，像老和尚提问："师父，你是个读书多的，那些佛祖菩萨们，都是有坐骑的么？"

和尚絮絮叨叨："为师也不好打诳语，只在经书上见过如来佛祖，文殊普贤二位菩萨有坐骑的，如今也知道观音菩萨也有。其他的等到了灵山，我们四处问问吧。"

如来也有坐骑么？我也见过他许多次了，没见他骑过。猴子自言自语。

可猴子却不知如来自是有坐骑的，昔日净饭王的王后，梦见一头六牙白象从右肋进去他腹中，这才生下佛祖。佛祖的坐骑，便是这六牙白象，这段佛经里记得倒是明明白白。

那如来为何不骑？也许是佛祖从不出灵山罢，而那次猴子闹天宫，玉帝召的太急，却也没来得及骑上他那头六牙白象。

如来却是个大法力的，哪里用的着那六牙白象。再则是佛祖毕竟是那白象送来托生的，如来一直把它看做父母的，哪里能骑着父母去招摇呢。毕竟如来已有一个金翅大鹏的舅舅，再多个白象的母亲又有什么不对呢？

"也不知道那些佛祖菩萨发的什么疯，明明用不到，却还要养个什么劳什子的坐骑。养了还不好好看着，老是下来作乱，只是苦了百姓。"按捺不住的猴子发牢骚。和尚却只摇头叹气，猴子也不知他是明白还是不明白。

你没看凡间那些官老爷吗，哪家没有一个八抬的大轿，却又嫌晃，只好去坐牛车。轿子又不肯扔，没有的是要被其他人笑话的，仿佛没有八抬的大轿，就没有身份地位似的。许是那些佛祖菩萨的坐骑，就是那些菩萨的身份，没有坐骑，便算不得菩萨。老猪调笑道。

说者无意，听着有心。猴子是知道的，他们这帮取经人，说不得也会封一个什么佛跟菩萨的。若没有坐骑就算不得菩萨，那他可要早作准备，免得以后被人取笑。想到此关节的猴子，在老猪眼里便愈发的行为古怪了。

既要满世界的找妖怪，却又不肯使重手，每每打服人家，便要人家现出原形，非得骑上玩耍一般。玩耍的又不高兴，便一顿好打，却又不伤性命，打完还要叹一口气。

"没有灵性，这些野路子的妖怪，到底没有家养的有灵性。"猴子叹气。老猪早已受不得猴子的啰嗦，"你不是还有头辟水金睛兽么，怎么也不见你骑，却又不肯还给老牛！"

猴子自是不肯还给老牛的，到了他手里的东西，怎么肯还回去。这么一来，辟水兽，就成了猴子的坐骑。

可猴子又不肯骑，一是比他快的没有几个，骑上辟水兽，猴子却想起了东海的龟丞相。若不是筋斗云不算生灵，算不得坐骑，他哪里要为这些头疼。

二是辟水兽蠢笨无比，他只披了件老牛的袍子，就将它骗到，骑着这种坐骑，有失猴子的身份。再就是猴子是个闹腾性子，他可不像和尚那样，骑在马上都能念经。让他坐在辟水金睛兽的背上，不消一刻，他就浑身不对，咻的一声腾空而起，到云里翻跟头去了。

虽有辟水兽这么一头坐骑，可他却偏偏是个爱挑好的，一如当年学法时，只愿学个多的。没遇上过满意的，只好到处找寻。

他忽而想到了偷，这也是他的本领，他也没想过若成佛后真带着一只偷来的坐骑，会不会让他人更加嘲笑。

猴子自然是没有偷到的，还让观音菩萨抓住，差点念了紧箍咒。临近西天，猴子愈发的高兴不起来。在天庭，参加了蟠桃宴的才是有身份的，虽然他也去吃了个饱，但总归不是被请去的，算不得有身份的神仙。到了灵山，若是没一个像模样的坐骑，那也算不得个有身份的菩萨，免不了又要被人取笑。

临近灵山，寺庙便多，和尚又早立下了逢庙便进的誓言，取经的行程便又耽搁下来了。这倒使猴子略微振奋了几天。一日，和尚又要在大雄宝殿诵经，猴子便又要开小差，去寻一个配得上菩萨身份的坐骑来。

"悟空，我们今日来聊一聊。"和尚起身，"你是什么时候知道菩萨有坐骑的？""金毛犼那时罢。"猴子不解，难道和尚也要寻一个坐骑来，他不是已有龙马了么。"在那之前，你可曾觉得菩萨不像菩萨么？"

石头里出来的猴子，那一颗石头做的心，好似也像孕育他的那块仙石一样，咔嚓一声裂开，放出点点金光。观音菩萨之所以是菩萨，并不因为他有坐骑，只要他还有菩萨的心肠，还有度化世人的宏愿。即便如来不说他是菩萨，他也依旧是菩萨。

"多谢师父。"猴子双手合十，纳头下拜。猴子心眼里看见的那个"怕"字紧箍，却也消散不见，连带着头上的那只，也变得黯淡无光。猴子顿悟同时，不免有些得意："老孙终究不是怕了，原是老孙的菩萨心肠作祟。"

南海观音处，菩萨笑骂："这泼猴，你怎知不是菩萨心肠和害怕都有，不然怎么看见两道箍！"旋即如释重负："佛祖的紧箍咒，终于是没用了。"

成了佛之后，猴子也整日无所事事了，那些凡间的精怪，已没有他的一合之将了。那日，已是烦闷到给自己数毛的猴子，却被只狮子找上门来。那狮子倒也神骏，见了大圣纳头便拜："好教大圣知道，小的本是头成了精的狮子，自忖也未害人，便投到大圣门下，也好求个正果。"猴子先是愕然，后又对狮子道："既是个一心向善的，那便自己在花果山寻一个住处。切记莫要下山为祸，坏了俺老孙的名头。"

狮子走后，猴子便放声大笑："俺这下可算知道，那些菩萨们的坐骑是怎么来的了。"

人靠衣服马靠鞍。在西游记中，几乎所有有头有脸的人物都有属于自己的专属坐骑，这些坐骑既能彰显主人身份的尊贵，又具有自己的独特功能，对主人起到一定的辅助作用。比如说地藏王菩萨的谛听，就可以聆听三界所有的事情，十分强大。

作为西游记的主角，孙悟空自然也不能落后，成佛之前，他脚下时常踩的是菩提老祖赐予他的筋斗云，这只能算作法器，并算不上坐骑。

成佛后，被如来封为斗战胜佛，位列灵山，排名甚至在观世音菩萨之前，原文有证：第一百回中，唐僧师徒等人五方归位，灵山所有仙佛齐聚一堂，皆合掌皈依并念道：南无燃灯上古佛、……南无斗战胜佛（孙悟空）……南无观世音菩萨……灵山众仙佛最新的排名表。这样的地位定是配得上一个坐骑，但在原著最后也没有交代其坐骑是什么。

细细品读原文，就会发现，其实孙悟空的坐骑，早在取经途中如来就替他安排好了！

在原著第五十八回中，取经路上徒生出一假孙悟空，与真悟空无论在样貌、语气、动作等方面丝毫不差，有原文为证："沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，回复唐僧不题"。

这便有了真假美猴王的故事，真悟空见到有人冒充自己自然气愤无比，两人从花果山打到天庭，沿途碰到的仙佛都无法辨认真假，哪怕是南海落伽山菩萨、玉帝、唐僧、地藏王菩萨。最后，两人争斗到灵山如来佛祖处。

如来佛祖分辨出二人的真假，用金钵盂罩住了六耳猕猴。孙悟空见状，举起金箍棒，将六耳猕猴打死。

故事告一段落，如来说了这样一句话："你不要胡思乱想，也不要胡搅蛮缠，我让观音送你回去，唐僧肯定会收留你。好好保护唐僧，待到功德圆满之时，你也可以坐莲台。"

可以看出，如来为悟空早就安排好了坐骑，那就是莲台！这莲台是佛教圣物，如来的坐骑便是莲台，在原著第七十七回中，悟空不敌狮驼岭三妖，跑去灵山寻找如来佛祖帮助，看到如来正是坐着九品莲台为众佛讲经。

无独有偶，观世音菩萨的坐骑也是莲台，在原著第四十二回中，唐僧师徒等人路遇红孩儿，孙悟空不敌红孩儿，便跑去观世音菩萨那求助，见到观世音菩萨的时候，菩萨便坐在五色莲花台之上。

从这些内容中可以看出，莲台是佛教的专属坐骑，如果孙悟空能够帮助唐僧取经成功，自然也就正式为佛，如来提前给他安排一个莲台坐骑，也是在情理之中的。

而赐予莲台，就是希望悟空能够像莲一样，出淤泥而不染。

如来能为孙悟空提前准备莲台作为坐骑，还有其用意！

悟空本为虽为灵明石猴，吸天地精华，自仙石生出，但他始终为妖，在原著第七回中，如来前来降服大闹天宫的孙悟空时与悟空打赌说到：你如果逃不出我的手掌心，你便下界继续为妖，再修炼个几个劫难。足以证明悟空的本质便是一个妖猴。

而莲花则在原文中被这样描述：莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

仔细想想，这十分符合悟空的身世，出生便为妖，与妖为伴，笼络众多妖王，自立齐天大圣的名号，占山为王，其身处的环境便可用淤泥形容。而且悟空天性暴戾乖张，曾大扰地府，私改生死簿，更是冒犯天庭，扰得个日月无光。

所以，如来为孙悟空配备莲台作为其坐骑，便是希望孙悟空能够像莲花一样，重新出发，痛改前非，真正做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。能通过取经路上的九九八十一难磨练心性，最终为佛教所用。这便是如来的用意。

除此之外，如来暗中透露能够提前为孙悟空安排坐骑，有一个更加现实的原因：那就是诱惑孙悟空，稳定其取经之心。

一是孙悟空对唐僧心生不满，不想再次踏上取经之路。真假美猴王故事中，如来说过待取经大业完成时，也可以坐莲台，按照故事顺序，是发生在三打白骨精之后，悟空为了保护唐僧，却被唐僧的愚昧无知认做是乱s无辜。

因此将悟空驱逐出取经队伍，悟空因为此事与唐僧心生缔结，不愿再次返回唐僧身边，这点小心思自然被如来佛祖看的透彻，所以如来便提出了条件，那就是如果你能保护唐僧完成取经大业，你就能和如来和观音一样坐于莲台之上，位列灵山。

如来也明白，对于为妖的孙悟空来说 这可是一次实现阶级蜕变的大好机会，悟空自然不会放弃。

取经小分队浩浩荡荡往西前进时候，心中是不能有杂念的。心中只有一种想法：遇山开山，遇水渡水。有妖怪前来挡路，那就要把挡路的妖怪给s了，有朋友热情地留他们暂居几日，那就游玩几日，但时间长了，必然要抓紧西行的。

那他们如此舍生忘死地往西行进，为的是什么呢？一来，是为了佛法的传播，使得那些芸芸众生们得到解脱，二来，自然是自身的功名利禄了，历经八十一难后，唐僧等人都是能得到封赏的，比如孙悟空与唐僧，则都是成佛了的。

成佛与未成佛，猴子当然有着明显的区别。比如说，成佛后，他头上的紧箍没了，心中欲望消失了，无欲无求，笑口常开，再有一点，成佛后的他，被如来佛给赐予了一台闪亮炫彩酷爆了又超级拉风的坐骑，他是啥？

坐骑在取经路上，咱们并不罕见。如猴子遇到的妖怪中，多半是天庭那些大神仙的坐骑，私自跑下凡间的，太上老君的坐骑青牛怪，太乙救苦天尊的坐骑九灵元圣，青牛怪手中有个叫做金刚琢的宝贝，是当年老君化胡为佛时候随身携带的，威力不可估量，能吸收所有金属物品，孙悟空等的兵器全被吸收之内。而青牛怪的个人实力，也是很强的，但猴子在成佛后，如来赐予他的坐骑，其实力，亦是不需青牛怪。

九灵元圣是取经路途上猴子遇到最难对付的妖怪，甚或没有之一！但九灵元圣不过是一头狮子，论其实用性，不过是骑着游玩罢了，威力很大，咱不反驳，可其实用性是真比不得猴子成佛后之坐骑的。

如来曾说：那时功成归极乐，汝亦坐莲台。

真假美猴王一案后，如来便对孙悟空承诺，你好好保护唐僧西去，取经修心，安心便是，到时候，功成归极乐了，我自然给你成佛，又给你坐莲台！注意，这个莲台则是成佛的象征，并且还是很高的一种佛祖，才能拥有的物品。如来佛尚未成如来佛祖成为灵山老大时候，坐骑是六牙白象，而他在成为灵山老大后，觉着六牙白象不符合自己身份，便将自己坐骑换成了“劳斯莱斯”——莲台。

有人说，这个莲台是个啥子坐骑？能比青牛怪厉害？比九灵元圣实用？

您可能是不知道，观音菩萨功德地位很高，她也是拥有莲台的。在云栈洞，菩萨便用她座下的莲台投掷开去，阻隔了八戒与木叉的打斗。可见，莲台这个坐骑非常强大！不仅仅能用来坐，能用来交通，更能作为武器，驰骋沙场。

但更多的，莲台是作为荣誉、地位的一种象征。上头也讲了，伟大的如来佛在成为灵山老大后，便换上了莲台，这是身份、地位、荣誉的象征，若猴子骑着莲台出门远游，是否比骑着一头牛或一头狮子更为潇洒霸气、彰显身份呢？